紅學(xué)家們看不上眼后四十回。周汝昌的評(píng)價(jià)是：“惡俗”。但紅學(xué)家們自己如何呢？我給的評(píng)價(jià)是：庸俗。
后四十回，魯迅給予的評(píng)價(jià)并不低，摘引（轉(zhuǎn)載）如下：
魯迅先生說：“《石頭記》結(jié)局，雖早隱顯于寶玉夢(mèng)幻中，而八十回僅露‘悲音’，殊難必其究竟，，，，，后四十回?cái)?shù)量本初本之半，而大故疊起，破壞死亡相繼，與所謂‘食盡鳥飛獨(dú)存白地’者頗符，”
以上就是魯迅先生在《中國小說史略》中所說的話，從一百二十回本整個(gè)情況來看，最大的變故還是在后四十回；“因訛成實(shí)元妃薨逝，”“林黛玉焚稿斷癡情”，“錦衣軍查抄寧國府”，“史太君壽終歸地府”等，以及“鴛鴦女殉主”，“妙姑遭大劫”，到最后賈寶玉從雪地中出走，結(jié)束整個(gè)封建大家庭之衰敗。這就是后四十回和前八十回的不同。
以上是摘引（轉(zhuǎn)載）的文字。在魯迅眼里，后四十回寫的悲劇，夠大了。用魯迅的話來說就是：“大故迭起，破壞死亡相繼，與所謂‘食盡鳥飛獨(dú)存白地’者頗符，”也就是說，在魯迅看來，后四十回寫的悲劇，就是曹雪芹想要寫的大悲劇了。但是，紅學(xué)家們，庸俗，看熱鬧不怕事大；事越大也好，越有戲看。87版電視劇紅樓夢(mèng)就是一例。很不含蓄。非要看賈寶玉，王熙鳳，這些人如何落魄的戲不可。這是何等的小男人心態(tài)。
再看看周汝昌語言和心理是何等的庸俗（轉(zhuǎn)載）：
“有人贊揚(yáng)高鶚保持了全書悲劇結(jié)局的功勞；但我總覺得我們不該因此便饒恕高鶚這家伙：先不必說他技巧低劣，文字惡俗；但就他假托“鼓攤”淆亂真?zhèn)蔚谋氨墒侄我粚觼碚f，這家伙就不可饒恕，更不用還說什么贊揚(yáng)不贊揚(yáng)了。而況他保持了的“悲劇結(jié)局”又是怎樣的呢？不是“沐天恩賈家延世澤”嗎？不是賈寶玉中了高某自己想中的“舉人”，披著“大紅斗篷”雪地里必定要向賈政一拜之后才舍得走的嗎？看他這副丑惡的嘴臉，充滿了“祿蠹”（賈寶玉平生最痛恨的思想）“禮教”（在賈寶玉思想中全部瓦解的東西）的頭腦！他也配續(xù)曹雪芹的偉大杰作嗎？現(xiàn)在是翻身報(bào)仇雪冤的時(shí)代，曹雪芹被他糟蹋得夠苦了，難道我們還要為了那樣一個(gè)“悲劇結(jié)局”而欣賞這個(gè)敗類嗎？我們?cè)撏戳R他，把他的偽四十回趕快從《紅樓夢(mèng)》里割下來扔進(jìn)紙簍里去，不許他附驥流傳，把他的罪狀向普天下讀者控訴，為蒙冤一百數(shù)十年的第一流天才寫實(shí)作家曹雪芹報(bào)仇雪恨！
“離開曹雪芹的真《紅樓夢(mèng)》，我們就不屑為罵高鶚的偽《紅樓夢(mèng)》而多費(fèi)筆墨；所以，罵他的用意，就是為了更正確的了解曹雪芹而已。我們要撇開這敗類給我們的混淆印象，由現(xiàn)存材料中去認(rèn)識(shí)以下曹雪芹的真《紅樓夢(mèng)》，這才是我們的正經(jīng)大事。（棠棣版《新證》第583頁至584頁，又見《誰知脂硯是湘云》76頁）”
據(jù)說周汝昌研究詩歌，也會(huì)寫詩歌，但是，比高鶚寫得更好嗎？請(qǐng)欣賞高鶚的詩歌：
離塵歌：
我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空。
誰與我逝兮，吾誰與從？渺渺茫茫兮，歸彼大荒！
篇末詩：
說到心酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡。
